Вторая ложь: Что не Ездра был писателем этой книги — это несомненно. В этом отделе встречается немало анахронизмов и других погрешностей, каких не мог бы допустить в своей книге священник Ездра. Так здесь говорится, что Ездра получил откровение на 30-м году по разрушении Иерусалима (3:1), а между тем из несомненно ему принадлежащей — первой книги Ездры видно, что он только еще родился лет через пятьдесят по разрушении Иерусалима (1 Езд 7:7; 8:1–3). Затем, по 3-ей книге Ездры Иерусалимом владеют еще «обитатели Вавилона» (III:28–31), а по 1-ой Ездры — Иерусалим был во власти персов (1 Езд 1:1) и др. места. Итак, автором был не Ездра, а какой-то неизвестный писатель. Одни ученые причисляют его к ессеям, другие — к фарисеям, но основания для таких заключений слишком шатки. О предисловии и заключении к книге можно сказать, что они обязаны своим происхождением двум разным лицам: предисловие — еврею, уже знакомому несколько с учением христианства, а заключение — обыкновенному еврею, стоящему на узко иудейской точке зрения. Известно то, что все эти три разные произведения, были составлены в одну книгу. Но кем, об этои мы можем прочитать ниже.
Вопрос о месте составления книги не может быть решен с точностью. По одним ученым, главная составная часть книги написана в Александрии, по другим — в Палестине, по иным — в Риме. Более вероятным для исследователей представляется, однако, первое предположение — о александрийском происхождении этой книги. Скорее можно приписать третью книгу Ездры, александрийскому автору-составителю, потому что писатель, живший в Александрии в 1-м в., скорее мог ознакомиться с христианскими священными книгами, чем составитель, живший где-либо за границей Александрии. Вот что по поводу александрийских апокрифов, пишет Профессор Доктор Вальтер Файт:

«У истоков Святого Писания, находятся две главные группы манускриптов, которые дали возможность печати современных изданий Библии.
Это Традиционный текст, Tеxtus Reсepticus, и Вульгата, Александрийская группа.
В Александрии, в первое столетие нашей эры, были критики Традиционного текста, один из них по имени Ориген он имел так же сомышленника Юсебиюса. Известный оккультист Альберт Пайк, назвал Оригена и Юсебиуса посвященными оккультистами и люцифериями. Так вот, они являются авторами некоторых манускриптов, которые находились в александрийской библиотеке. Это Евангелие от Петра, Фомы, Иуды, и другие книги не канонического происхождения. Александрийские манускрипты (позже Синайские), находились в библиотеке, которую первые христиане разрушали, по причине изобилия лжехристианской литературы находившийся в ней. Но многие манускрипты исчезли, и были вывезены в Египет, и там зарыты. В 1945 году, в Ватикане ( Vaticanus, с латинского vaticinia — «место чародейства», так же имя древнего языческого бога - повитухи.), появились те самые манускрипты, которые широко представляются в современных источниках массовой информации. Это оккультные евангелии, и другие псевдобогоугодные книги, которые не имеют ничего общего с текстами Святого Писания.»

(Pr. Dr. W. Veith).

Итак, мы видим, что третья книга Ездры, это далеко не богоугодная книга, которая, скорее всего, была отредактирована и составлена в Александрии, оккультистами, и люцифериями, Оригеном, и Юсебиусом. Можно ли проводить параллели, или судить Святое Писание Библии с помощью этой книги? На мой взгляд, это не допустимо, и равно циничному богохульству.

Вот эти строки, одни из самых последних строк Святого Писания. И я думаю, что они относятся не только к Откровению Иисуса Христа, но и ко всей Библии в целом. Иначе то, что Господь предупреждает только имея в веду Откровение, по крайней мере, нелогично. Так как, любое слово Святого Писания, имеет неописуемую ценность, и не падает в цене на протяжении тысячелетий.